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			<title>Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition), Electronic version, No. B199 雪關和尙語錄</title>
			<title xml:lang="zh-Hant">嘉興大藏經（新文豐版）數位版, No. B199 雪關和尙語錄</title>
			<author>明 智誾說　傳善輯</author>
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<lb n="0535a01" ed="J"/><cb:div type="xu"><cb:mulu level="1" type="序">雪關和尙語錄序</cb:mulu><head>雪關和尙語錄序</head>
<lb n="0535a02" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0535a0201"><figure><graphic url="../figures/J/J27p0535_01.gif"/></figure></p>
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<lb n="0535c01" ed="J"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">雪關和尙語錄目次</cb:mulu><head>雪關和尙語錄目次</head>
<lb n="0535c02" ed="J"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemJ27p0535c0201">序</item><item xml:id="itemJ27p0535c0202">傳</item>
<lb n="0535c03" ed="J"/><item xml:id="itemJ27p0535c0301">卷之一
<lb n="0535c04" ed="J"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemJ27p0535c0401">瀛山語錄</item><item xml:id="itemJ27p0535c0405">博山語錄</item>
<lb n="0535c05" ed="J"/><item xml:id="itemJ27p0535c0501">鼓山語錄</item></list></item>
<lb n="0535c06" ed="J"/><item xml:id="itemJ27p0535c0601">卷之二
<lb n="0535c07" ed="J"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemJ27p0535c0701">虎跑語錄</item><item xml:id="itemJ27p0535c0705">妙行語錄</item></list></item>
<lb n="0535c08" ed="J"/><item xml:id="itemJ27p0535c0801">卷之三
<lb n="0535c09" ed="J"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemJ27p0535c0901">拈古</item><item xml:id="itemJ27p0535c0903">頌古</item>
<lb n="0535c10" ed="J"/><item xml:id="itemJ27p0535c1001">贊</item><item xml:id="itemJ27p0535c1002">偈</item></list></item>
<lb n="0535c11" ed="J"/><item xml:id="itemJ27p0535c1101">卷之四
<lb n="0535c12" ed="J"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemJ27p0535c1201">偈之餘</item></list></item>
<lb n="0535c13" ed="J"/><item xml:id="itemJ27p0535c1301">卷之五
<lb n="0535c14" ed="J"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemJ27p0535c1401">尺牘</item><item xml:id="itemJ27p0535c1403">疏</item>
<lb n="0535c15" ed="J"/><item xml:id="itemJ27p0535c1501">祭文</item></list></item>
<lb n="0535c16" ed="J"/><item xml:id="itemJ27p0535c1601">卷之六
<lb n="0535c17" ed="J"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemJ27p0535c1701">詩</item></list></item></list></cb:div>
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<lb n="0535c19" ed="J"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">博山雪關智誾禪師傳</cb:mulu><head>博山雪關智誾禪師傳</head>
<lb n="0535c20" ed="J"/><byline cb:type="author">閩中西峰居士曹學佺撰</byline>
<lb n="0535c21" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0535c2101">師諱智誾，上饒傅氏子，八歲喪父，母鄭氏送依景德
<lb n="0535c22" ed="J"/>寺長老傳公爲童子。傳公敎令頂禮觀音大士，一夕
<lb n="0535c23" ed="J"/>夢大士手摩其頂，由是泛覽群書，奭然意解。一日見
<lb n="0535c24" ed="J"/>《壇經》「火燒海底」句，疑之，乃參禮博山來公，山令默究
<lb n="0535c25" ed="J"/>船子藏身公案，行住坐臥提撕不忘，偶入槽廠，行見
<lb n="0535c26" ed="J"/>磨鼻拽脫有省，有偈呈博山，曰：「直下相逄處，由來絕
<lb n="0535c27" ed="J"/>覆藏，舌頭元是肉，不用更商量。」博山喜曰：「子可參禪
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<lb n="0536a01" ed="J"/>也。」後作五頌，請壽昌衲衣，山曰：「宗門語句，如滿口含
<lb n="0536a02" ed="J"/>冰，不曾道出水字，子風骨太露，更須死心一番始得。」
<lb n="0536a03" ed="J"/>師乃掩關謝客，兀坐返參凡六載，經幾重<g ref="#CB00315">㓟</g>剝，始徹
<lb n="0536a04" ed="J"/>源底，偶作雪關歌，山見稱善，乃爲開關，有偈曰：「始行
<lb n="0536a05" ed="J"/>大事六年雪，頓入圓明一片冰，今日幸親無縫塔，掣
<lb n="0536a06" ed="J"/>開關鎖萬千層。」繼命首衆。一日領衆入室次，山垂問
<lb n="0536a07" ed="J"/>曰：「堂中首座，人天眼目。如何是人天眼目？」師曰：「頂門
<lb n="0536a08" ed="J"/>上山。」曰：「還假鑑炤也無？」師曰：「君不見。」山曰：「不虛參見
<lb n="0536a09" ed="J"/>作家來。」師掩耳而出。<anchor xml:id="nkr_note_add_0536a0901" n="0536a0901"/><anchor xml:id="beg0536a0901" n="0536a0901"/>己<anchor xml:id="end0536a0901"/>巳受瀛山之請，瀛山古刹四
<lb n="0536a10" ed="J"/>壁蕭然，作破院歌以自樂，相國鄭公方水以詩慰之
<lb n="0536a11" ed="J"/>曰：「太甲之下是瀛山，依稀破屋兩三間，聞師支傘過
<lb n="0536a12" ed="J"/>天漏，譬似楊岐雪滿關。」居無何，博山和尙遷化，師奔
<lb n="0536a13" ed="J"/>喪。至喪事畢，衆推繼席，自是往來瀛、博之間，提示不
<lb n="0536a14" ed="J"/>倦，督學陳公懋德入山訪師，置二十五問，師應答如
<lb n="0536a15" ed="J"/>流，陳大服膺。壬申春，予同諸公以鼓山延師結制，於
<lb n="0536a16" ed="J"/>是演法鼓山，玉瑩珠迴、玄風遐播。期滿，還錫博山。丙
<lb n="0536a17" ed="J"/>子春，中丞余大成、司理黃端伯，以杭之虎跑請，師應
<lb n="0536a18" ed="J"/>之，大弘祖道，口唇纔動，輒滾滾不竭，環師而聽法者
<lb n="0536a19" ed="J"/>萬指。繼而妙行請師重建經營，二載大殿落成，師曰：
<lb n="0536a20" ed="J"/>「吾今可以謝喩彌陀矣。」丁丑秋示微恙，乃謝院事，鼓
<lb n="0536a21" ed="J"/>舟南邁，孟冬朔旦行抵瀛山，病體尪羸，群心洶洶，乃
<lb n="0536a22" ed="J"/>作遺書謝諸檀越。時壽昌闃公自博山來候，匡坐叙
<lb n="0536a23" ed="J"/>別悰，闃公問：「和尙安否？」師曰：「且道我生耶死耶？」闃公
<lb n="0536a24" ed="J"/>曰：「末後句也須分付。」師彈指一聲，遂微笑而逝。弟子
<lb n="0536a25" ed="J"/>弘恩、成許等迎歸博山，建塔<name role="" type="person">蓮花峰</name>之西原。師示生
<lb n="0536a26" ed="J"/>萬曆乙酉年九月初一日，示寂崇禎丁丑年十月十
<lb n="0536a27" ed="J"/>一日，坐三十一夏，享年五十有三，有語錄六卷。</p></cb:div>
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<lb n="0536b01" ed="J"/><cb:juan n="1" fun="open"><cb:mulu n="1" type="卷"/><cb:jhead>雪關和尙語錄卷一</cb:jhead></cb:juan>
<lb n="0536b02" ed="J"/><byline cb:type="editor">侍者傳善輯</byline>
<lb n="0536b03" ed="J"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">瀛山語錄</cb:mulu><head>瀛山語錄</head>
<lb n="0536b04" ed="J"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="2" type="其他">語錄</cb:mulu><p xml:id="pJ27p0536b0401">崇禎<anchor xml:id="nkr_note_add_0536b0401" n="0536b0401"/><anchor xml:id="beg0536b0401" n="0536b0401"/>己<anchor xml:id="end0536b0401"/>巳，師初住瀛山，鄭方水相國請開法。</p>
<lb n="0536b05" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0536b0501">初住院，示衆：「昔日楊岐會禪師輔弼慈明時，師資道
<lb n="0536b06" ed="J"/>合、雪曲賡酬，後來卻住個荒村破院，老屋敗椽僅
<lb n="0536b07" ed="J"/>蔽風雨，人不堪其憂，師獨不改其樂。衲子有請更
<lb n="0536b08" ed="J"/>創者，固止之曰：『爾輩出家，做手腳未穩，早<anchor xml:id="nkr_note_add_0536b0801" n="0536b0801"/><anchor xml:id="beg0536b0801" n="0536b0801"/>已<anchor xml:id="end0536b0801"/>四五
<lb n="0536b09" ed="J"/>十歲，何暇閒工夫事豐屋耶？』翌日上堂，云：『楊岐乍
<lb n="0536b10" ed="J"/>住屋壁疏，滿床盡撒雪珍珠，縮卻項，暗嗟吁，翻憶
<lb n="0536b11" ed="J"/>古人樹下居。』觀此老，銅筋鐵骨，久經大冶紅爐；雪
<lb n="0536b12" ed="J"/>膽冰肝，堅耐歲寒節操，故能砥柱法門，力振慈明
<lb n="0536b13" ed="J"/>之道、中興臨濟之宗，令人千載慕藺不及也。某雖
<lb n="0536b14" ed="J"/>乏古人風致，然亦頭腦相似，忝依博山二十餘年，
<lb n="0536b15" ed="J"/>媿無輔弼之才，濫膺椎拂之任。今力盡神疲，稍尋
<lb n="0536b16" ed="J"/>個小歇場，強來住此。瀛山破院，籬穿壁壞，日炙風
<lb n="0536b17" ed="J"/>吹，且與諸昆仲共喫些麤茶淡飯，過此時光，不曾
<lb n="0536b18" ed="J"/>將佛法二字挂人唇齒。今晚茶筵爲某禪人特請
<lb n="0536b19" ed="J"/>開示，誾上座別無布施，聊拈一偈，以當效顰。瀛山
<lb n="0536b20" ed="J"/>乍住壁籬疏，冰滿床兮雪滿廬，受用不嫌眞淡泊，
<lb n="0536b21" ed="J"/>家風親見趙州無。」</p>
<lb n="0536b22" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0536b2201">端陽，示衆：「江天空闊鳥低飛，鰲鼓喧闐競渡時，兩岸
<lb n="0536b23" ed="J"/>高聲齊喝彩，看誰奪得錦標歸。諸道友！弄潮作戲
<lb n="0536b24" ed="J"/>尙且不顧危亡，破釜焚舟必先鼓其銳志，何況生
<lb n="0536b25" ed="J"/>死事大，若不努力打徹，決了何期？心苟怯弱，終爲
<lb n="0536b26" ed="J"/>落節之人；志意堅，強纔是勝敵之手。虎鬥龍爭卽
<lb n="0536b27" ed="J"/>不問，急水拋篙一著又作麼生？大膽駕頭衝浪過，
<pb n="0536c" ed="J" xml:id="J27.B199.0536c"/>
<lb n="0536c01" ed="J"/>小膽難忘覆溺愁。」</p>
<lb n="0536c02" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0536c0201">浴佛日，示衆：「釋迦老子向無生處說生，破院道人無
<lb n="0536c03" ed="J"/>生可說；釋迦老子向無滅處說滅，破院道人無滅
<lb n="0536c04" ed="J"/>可說。與麼道，釋迦老子全身在生滅之內，破院道
<lb n="0536c05" ed="J"/>人全身跳出生滅之外。且道跳出底是？在內底是？
<lb n="0536c06" ed="J"/>不見古德道：『他人住處我不住，他人行處我不行，
<lb n="0536c07" ed="J"/>不是與人難共住，大都緇素要分明。』若向者裏緇
<lb n="0536c08" ed="J"/>素得出，跳出底不妨在內，在內底不妨跳出，搊住
<lb n="0536c09" ed="J"/>釋迦老子鼻孔，一任轉身吐氣，務破破院道人面
<lb n="0536c10" ed="J"/>門，豈礙簇錦攢花。何以故？無生猶是末，聲色本非
<lb n="0536c11" ed="J"/>生，不因荷葉動，那識有魚行。雖然如是，三十年後
<lb n="0536c12" ed="J"/>莫道破院道人爲你諸人說夢。」</p>
<lb n="0536c13" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0536c1301">除夕，示衆：「潙山大師道：『欲識佛性義，當觀時節因緣。
<lb n="0536c14" ed="J"/>時節若至，其理自彰。』諸禪德！今夜是除夕，明旦是
<lb n="0536c15" ed="J"/>元朝，時節<anchor xml:id="nkr_note_add_0536c1501" n="0536c1501"/><anchor xml:id="beg0536c1501" n="0536c1501"/>已<anchor xml:id="end0536c1501"/>至，作麼生是自彰之理？誾上座二十
<lb n="0536c16" ed="J"/>年前，如個木偶相似，寒不知寒、熱不知熱，桃符換
<lb n="0536c17" ed="J"/>不管春來、爆竹響那知臘盡，雖則如癡似懵，要且
<lb n="0536c18" ed="J"/>世法瞞我一點不得。二十年後，依然業識從頭，寒
<lb n="0536c19" ed="J"/>便知寒、熱便知熱，迎新歲也貼門神、送殘冬還燒
<lb n="0536c20" ed="J"/>榾柮，雖則隨波逐浪，要且佛法瞞我一點不得。如
<lb n="0536c21" ed="J"/>今跛跛挈挈，只與麼過時光，說知也得，說不知也
<lb n="0536c22" ed="J"/>得，說知不知總得。何故？不萌枝上從來暗辨春秋，
<lb n="0536c23" ed="J"/>無影峰頭幾番明占氣候。秪如年更歲換、臘去春
<lb n="0536c24" ed="J"/>來，在諸人分上還是知耶？是不知耶？若道知，未免
<lb n="0536c25" ed="J"/>順俗違眞，不了佛法邊事，坐在塵俗境界中，謾道
<lb n="0536c26" ed="J"/>花枝偏有色，空勞鶯語爲誰嬌；若道不知，又是順
<lb n="0536c27" ed="J"/>眞逆俗，不了世法邊事，坐在淨白窠臼裏，只爲冰
<pb n="0537a" ed="J" xml:id="J27.B199.0537a"/>
<lb n="0537a01" ed="J"/>堅難躍鯉，卻緣水淺不藏龍。只如去此二途，畢竟
<lb n="0537a02" ed="J"/>怎生說個眞俗雙彰底道理？還會麼？鶻臭布衫都
<lb n="0537a03" ed="J"/>脫卻，穿婆帔子拜婆年。」</p></cb:div>
<lb n="0537a04" ed="J"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="2" type="其他">問荅</cb:mulu><head>問荅</head>
<lb n="0537a05" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0537a0501">僧問：「昔日黃龍，今日瀛山，法席不同，法門無二。卽今
<lb n="0537a06" ed="J"/>龍象之中，如何是不二之談？」師云：「眉毛分八字。」進
<lb n="0537a07" ed="J"/>云：「分後如何？」師云：「疊疊見靑山。」進云：「見後如何？」師
<lb n="0537a08" ed="J"/>云：「拈卻如何若何。」進云：「門裏出身易，身裏出門難。
<lb n="0537a09" ed="J"/>卽今六路齊收，出門一句，求師指示。」師云：「一線通
<lb n="0537a10" ed="J"/>天別有門。」進云：「好個無生曲，繇來和者稀。」師云：「誰
<lb n="0537a11" ed="J"/>是其人？」僧禮拜，歸衆。</p>
<lb n="0537a12" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0537a1201">問：「世尊出世曇花現，瑞地湧金蓮；和尙出世有何祥
<lb n="0537a13" ed="J"/>瑞？」師云：「火裏靑蓮朵朵鮮。」進云：「還有爲人處也無？」
<lb n="0537a14" ed="J"/>師曰：「隨家豐儉。」進云：「分明踏在瀛山上，爲甚麼看
<lb n="0537a15" ed="J"/>到瀛山早<anchor xml:id="nkr_note_add_0537a1501" n="0537a1501"/><anchor xml:id="beg0537a1501" n="0537a1501"/>已<anchor xml:id="end0537a1501"/>遲？」師云：「秪識門前路，難尋殿後峰。」進
<lb n="0537a16" ed="J"/>云：「山後事如何？」師云：「屋頂靑松繞翠屛。」進云：「更有
<lb n="0537a17" ed="J"/>向上玄津，乞師指示。」師云：「今日不向汝道。」進云：「爲
<lb n="0537a18" ed="J"/>何不道？」師云：「案山未點頭在。」</p>
<lb n="0537a19" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0537a1901">問：「如何是瀛山境？」師云：「千峰頂上疊靑螺。」進云：「如何
<lb n="0537a20" ed="J"/>是境中人？」師云：「眉毛不露。」</p>
<lb n="0537a21" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0537a2101">問：「大冶紅爐，煉凡煉聖；體非凡聖，作麼生煉？」師云：「烹
<lb n="0537a22" ed="J"/>金雖有彩，治玉本無瑕。」進云：「意旨如何？」師云：「重疊
<lb n="0537a23" ed="J"/>關山千萬層。」</p></cb:div></cb:div>
<lb n="0537a24" ed="J"/>
<lb n="0537a25" ed="J"/>
<lb n="0537a26" ed="J"/>
<lb n="0537a27" ed="J"/>
<pb n="0537b" ed="J" xml:id="J27.B199.0537b"/>
<lb n="0537b01" ed="J"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">博山語錄</cb:mulu><head>博山語錄</head>
<lb n="0537b02" ed="J"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="2" type="其他">語錄</cb:mulu><p xml:id="pJ27p0537b0201">崇禎壬申春信州衆檀越及合山大衆請師住博山，
<lb n="0537b03" ed="J"/>以四月朔旦開堂。</p>
<lb n="0537b04" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0537b0401">上堂，拈香云：「此一瓣香，氣壓群芳，遍空遍界，光吞萬
<lb n="0537b05" ed="J"/>象，亙古亙今，爇向爐中，專爲祝延
<lb n="0537b06" ed="J" type="honorific"/>今上皇帝聖壽萬安　皇后齊齡　東宮衍慶，伏願
<lb n="0537b07" ed="J"/>金甌永固，滿朝盡是夔龍；黃河再淸，四海爭歌堯
<lb n="0537b08" ed="J"/>舜。此一瓣香，無煙火處拈來，薰凡灼聖；沒鼻孔人
<lb n="0537b09" ed="J"/>嗅著，徹地通天，爇向爐中，專爲山中　檀越，外護
<lb n="0537b10" ed="J"/>衆居士，所冀眞俗不二，遠繼龐老之風；心境雙融，
<lb n="0537b11" ed="J"/>大露蘇公之舌。此一瓣香，價高無比，靈根占斷，娑
<lb n="0537b12" ed="J"/>婆酷烈難當，毒氣親由洞水，今日爇向爐中，專伸
<lb n="0537b13" ed="J"/>供養　博山堂上先大師異和尙，用酬法乳之恩。」
<lb n="0537b14" ed="J"/><anchor xml:id="nkr_note_add_0537b1401" n="0537b1401"/><anchor xml:id="beg0537b1401" n="0537b1401"/>斂<anchor xml:id="end0537b1401"/>衣就座。維那白椎竟，師乃曰：「夫爲沙門，欲荷擔
<lb n="0537b15" ed="J"/>大法者，必須先明第一義，具擇法眼，然後思所以
<lb n="0537b16" ed="J"/>弘法利生，於二六時中，法爲家務、法爲城墻、法爲
<lb n="0537b17" ed="J"/>舟車、法爲茶膳。不見祖師道：『心同虛空界，示等虛
<lb n="0537b18" ed="J"/>空法，證得虛空時，無是無非法。』古今悟道知識橫
<lb n="0537b19" ed="J"/>說豎說，總是說此無是無非之法，妙在舌頭不黏
<lb n="0537b20" ed="J"/>著肉、好眼不屑點沙，終日說有不墮常、終日說無
<lb n="0537b21" ed="J"/>不落空、終日說非有非無不屬相違、終日說亦有
<lb n="0537b22" ed="J"/>亦無不名戲論，撤四句之籓籬、翻百非之窠臼，如
<lb n="0537b23" ed="J"/>吹毛在手，殺活自由，如明鏡當臺，妍媸隨炤，所以
<lb n="0537b24" ed="J"/>道法無定相，遇緣卽宗。大抵法性寬波瀾闊，纔是
<lb n="0537b25" ed="J"/>大方家接人手段，著著都有妙處。今時學做善知
<lb n="0537b26" ed="J"/>識爲人說法者，多求其深知法體、深通法性，善說
<lb n="0537b27" ed="J"/>法要者如麟頂覓角無幾人耳。初心參學分上，若
<pb n="0537c" ed="J" xml:id="J27.B199.0537c"/>
<lb n="0537c01" ed="J"/>大理未明、大法未了，必須要眞實操履、眞實究竟。
<lb n="0537c02" ed="J"/>果到此個田地，卽使埋藏山谷不肯出頭，自有人
<lb n="0537c03" ed="J"/>剜肉然燈、捨身爲座，雖諸天魔梵亦將下來請轉
<lb n="0537c04" ed="J"/>法輪，豈闡提隻手能掩其太陽光輝乎！今日檀越
<lb n="0537c05" ed="J"/>衆居士洎合山諸禪德，殷勤勸請山僧擧揚博山
<lb n="0537c06" ed="J"/>宗旨，如將千斤擔子逼上肩頭，責備將來躲閃不
<lb n="0537c07" ed="J"/>得，山僧只得冒登此座，爲諸兄弟說幾句麤茶淡
<lb n="0537c08" ed="J"/>飯；若喚作說法，大有人笑者個蟲豸在。笑則任從，
<lb n="0537c09" ed="J"/>且道誾上座畢竟是博山逆子耶？孝子耶？」卓拄杖
<lb n="0537c10" ed="J"/>云：「自從拗折撩天杖，今日重拈活似龍。」復卓一下
<lb n="0537c11" ed="J"/>云：「珍重。」</p>
<lb n="0537c12" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0537c1201">沙縣陳秉初居士請上堂。「萬水千山特地來，爲緣聽
<lb n="0537c13" ed="J"/>法請登臺，山僧指示無他語，長夏山中正熟梅。昔
<lb n="0537c14" ed="J"/>甘贄行者入南泉設齋，仍請南泉禪師念誦，泉乃
<lb n="0537c15" ed="J"/>白椎云：『請大衆爲狸奴白牯念摩訶般若波羅密。』
<lb n="0537c16" ed="J"/>行者拂袖便出。南泉齋後問典座：『行者在甚麼處？』
<lb n="0537c17" ed="J"/>座云：『當時便去也。』南泉便打破鍋子。」拈云：「甘贄入
<lb n="0537c18" ed="J"/>寺設齋，砒霜甜似蜜；南泉打破鍋子，毒手利如錐。
<lb n="0537c19" ed="J"/>簡點將來，父子失情，匆匆放過。今日陳居士若請
<lb n="0537c20" ed="J"/>山僧念誦，秪向他道：『住持事繁。』免得打破鍋子傷
<lb n="0537c21" ed="J"/>了客情。山僧與麼道，且道與古人是同是別？」良久
<lb n="0537c22" ed="J"/>云：「曹溪波浪如相似，無限平人被陸沉。」</p>
<lb n="0537c23" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0537c2301">四月八日上堂。「敎中道：『未離兜率，<anchor xml:id="nkr_note_add_0537c2301" n="0537c2301"/><anchor xml:id="beg0537c2301" n="0537c2301"/>已<anchor xml:id="end0537c2301"/>降皇宮；未出母
<lb n="0537c24" ed="J"/>胎，度人<anchor xml:id="nkr_note_add_0537c2401" n="0537c2401"/><anchor xml:id="beg0537c2401" n="0537c2401"/>已<anchor xml:id="end0537c2401"/>畢。』與麼說話，大似一床錦被蓋孩兒，遮
<lb n="0537c25" ed="J"/>掩得好。諸道友！若向父母未生前覷得破，便見盡
<lb n="0537c26" ed="J"/>大地是釋迦老子面孔，盡大地亦是諸人自<anchor xml:id="nkr_note_add_0537c2601" n="0537c2601"/><anchor xml:id="beg0537c2601" n="0537c2601"/>己<anchor xml:id="end0537c2601"/>面
<lb n="0537c27" ed="J"/>孔，諸人自<anchor xml:id="nkr_note_add_0537c2701" n="0537c2701"/><anchor xml:id="beg0537c2701" n="0537c2701"/>己<anchor xml:id="end0537c2701"/>面孔與釋迦老子面孔更無差別；於
<pb n="0538a" ed="J" xml:id="J27.B199.0538a"/>
<lb n="0538a01" ed="J"/>此不會，卻勞他從頭離兜率、降皇宮、出母胎、度幻
<lb n="0538a02" ed="J"/>衆，眞個是納一場敗闕，所以初生下來，便乃指天
<lb n="0538a03" ed="J"/>指地，獨自稱尊。二千年外，卻被一個跛腳阿師，要
<lb n="0538a04" ed="J"/>一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。諸兄弟！雲門
<lb n="0538a05" ed="J"/>一棒剛要打殺釋迦老子，山僧今日一棒恰要打
<lb n="0538a06" ed="J"/>殺雲門。秪如山僧替釋迦老子出氣，諸兄弟！還有
<lb n="0538a07" ed="J"/>替跛腳阿師雪屈者麼？」衆默然，師笑曰：「不是山僧
<lb n="0538a08" ed="J"/>逞人我，果然難得十成人。」</p>
<lb n="0538a09" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0538a0901">栴檀像成，洪惟心居士請上堂。「趙州云：『我有時將一
<lb n="0538a10" ed="J"/>莖草作丈六金身用，有時將丈六金身當一莖草
<lb n="0538a11" ed="J"/>用。』曹山問僧云：『佛眞法身，猶若虛空，應物現形，如
<lb n="0538a12" ed="J"/>水中月。作麼生說個應底道理？』僧云：『如驢覷井。』山
<lb n="0538a13" ed="J"/>云：『道也太煞道，秪道得八成。』僧云：『和尙作麼生？』山
<lb n="0538a14" ed="J"/>云：『如井覷驢。』山僧道：善塑無如曹山，善彫無如趙
<lb n="0538a15" ed="J"/>老，不露些子刀痕，眞個手段高妙。若會得如驢覷
<lb n="0538a16" ed="J"/>井，便曉莖草化作金身；若會得如井覷驢，便曉丈
<lb n="0538a17" ed="J"/>六金身當草。目犍連枉運神通，優塡王徒煩匠巧，
<lb n="0538a18" ed="J"/>丹霞正令劈頭行，誰道子孫賢不肖。今日是新安
<lb n="0538a19" ed="J"/>洪惟心居士設齋，爲報薦先慈，敬塑栴檀尊像一
<lb n="0538a20" ed="J"/>軀，送入先師塔院供養，仍勞書幣殷勤，以山僧誕
<lb n="0538a21" ed="J"/>辰，懇請爲衆說法。說法且置，畢竟造像齋僧，有何
<lb n="0538a22" ed="J"/>功德？」卓杖云：「不求有漏人天福，大孝全彰古佛心。」</p>
<lb n="0538a23" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0538a2301">上堂，擧：「玄沙大師問鏡淸云：『古人道「不見一法是大
<lb n="0538a24" ed="J"/>過患」，你且道不見甚麼法？』淸指露柱云：『莫是者個
<lb n="0538a25" ed="J"/>法麼？』沙云：『浙中淸水白米從你喫，佛法未夢見在。』」
<lb n="0538a26" ed="J"/>師拈云：「此一則公案，不識者將謂玄沙不肯鏡淸，
<lb n="0538a27" ed="J"/>殊不知兩尊宿旗鼓相當、塤箎迭奏，可稱難兄難
<pb n="0538b" ed="J" xml:id="J27.B199.0538b"/>
<lb n="0538b01" ed="J"/>弟矣。所以天童老人道：『鏡淸久不作佛法夢也。』又
<lb n="0538b02" ed="J"/>云：『須是玄沙同參始得。』天童可謂善知無舌語、解
<lb n="0538b03" ed="J"/>聽沒絃琴，眞個是二老賞音者也。若作勝負商量，
<lb n="0538b04" ed="J"/>此人未夢見佛法在。近來法門淡薄，兄弟家相見，
<lb n="0538b05" ed="J"/>惟叙寒溫、情面款待，佛法二字絕口不談。看他古
<lb n="0538b06" ed="J"/>人一唱一酬之間，如函合蓋、似箭投鋒，足爲千古
<lb n="0538b07" ed="J"/>眼目。今日是五慈禪友從浙中來，以久參先博山
<lb n="0538b08" ed="J"/>之故，特來掃塔、設齋供衆，仍請山僧上堂，激揚斯
<lb n="0538b09" ed="J"/>道。可見世雖末法，人尙古風，不媿爲法門昆仲矣。
<lb n="0538b10" ed="J"/>然正眼觀來不是好心，何故？你在浙中喫了淸水
<lb n="0538b11" ed="J"/>白米，卻來累及山僧償他口債。且道口債作麼生
<lb n="0538b12" ed="J"/>償？」擲下拂子云：「除是維摩老，知吾施受心。」</p>
<lb n="0538b13" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0538b1301">報薦先相國方水大居士上堂：「心眼本開，無奈空花
<lb n="0538b14" ed="J"/>自翳；性天廓朗，只因迷霧長昏。佛說世智辯聰是
<lb n="0538b15" ed="J"/>八難中之一，以學解多知遂成理障，故翻不轉文
<lb n="0538b16" ed="J"/>字窠臼、打不破生死牢關當。其迷時，文字語言總
<lb n="0538b17" ed="J"/>是障道根本；及其悟也，語言文字原是解脫正因，
<lb n="0538b18" ed="J"/>妙在反手覆手耳。昔李渤<anchor xml:id="nkr_note_add_0538b1801" n="0538b1801"/><anchor xml:id="beg0538b1801" n="0538b1801"/>刺<anchor xml:id="end0538b1801"/>史問歸宗常禪師云：
<lb n="0538b19" ed="J"/>『須彌納芥子，某卽不疑；芥子納須彌，莫是妄譚否？』
<lb n="0538b20" ed="J"/>宗云：『人人傳使君讀萬卷書籍是否？』李云：『然。』宗云：
<lb n="0538b21" ed="J"/>『摩頂至踵如椰子大者，萬卷書向何處著？』李復問：
<lb n="0538b22" ed="J"/>『一大藏敎明甚麼邊事？』宗擧拳示之云：『會麼？』李云：
<lb n="0538b23" ed="J"/>『不會。』宗云：『者措大拳頭也不識。』李云：『請師指示。』宗
<lb n="0538b24" ed="J"/>云：『會則途中受用，不會則世諦流布。』」師拈云：「萬卷
<lb n="0538b25" ed="J"/>書，何處著？伸腳處，便縮腳。掀翻窠臼絕狐疑，眞個
<lb n="0538b26" ed="J"/>拳頭好作略，不在途中不在家，世諦流布亦不惡。」
<lb n="0538b27" ed="J"/>下座。</p>
<pb n="0538c" ed="J" xml:id="J27.B199.0538c"/>
<lb n="0538c01" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0538c0101">上堂：「據理而論，世法中埋沒多少人，佛法中醒卻多
<lb n="0538c02" ed="J"/>少人？爭柰古德道：『佛法中迷卻多少人，世法中悟
<lb n="0538c03" ed="J"/>卻多少人？』古德此語未易搆他語脈何也？佛法固
<lb n="0538c04" ed="J"/>是難通，紅塵撲地能有幾個輥出頭來？若往昔未
<lb n="0538c05" ed="J"/>熏般若，直須正念全提，如猛將戰出重圍，方可解
<lb n="0538c06" ed="J"/>戈卸甲。到此則太平世界任謳歌堯舜之風，淸白
<lb n="0538c07" ed="J"/>門庭爭接起夔龍之武，不礙逢場作戲，何妨借路
<lb n="0538c08" ed="J"/>還鄕。秪要踏得穩、靠得實，然後擴爲利濟、廣被無
<lb n="0538c09" ed="J"/>涯，將世法喚作佛法，將佛法喚作世法，有何不可？
<lb n="0538c10" ed="J"/>雖然如是，秪恐不是玉，是玉也太奇。」</p>
<lb n="0538c11" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0538c1101">舟中放燈小參：「性水澄淸元無漂沒，妄波鼓動遂有
<lb n="0538c12" ed="J"/>昇沉，旣迷出世津梁，不睹光明寶藏。千波競湧，誰
<lb n="0538c13" ed="J"/>然照水之犀；一口吸乾，孰是倒瀾之手？溺而不溺，
<lb n="0538c14" ed="J"/>直須跳出者層波；生而不生，轉取騰霄那一步。只
<lb n="0538c15" ed="J"/>如白浪滔天，還有不被顚溺者麼？」良久云：「移舟不
<lb n="0538c16" ed="J"/>別水，擧棹卽迷源。」</p>
<lb n="0538c17" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0538c1701">小參：「生從何處來，死從何處去？大家業識茫茫，可憐
<lb n="0538c18" ed="J"/>無本可據。秪如有本可據底人又作麼生？拏住布
<lb n="0538c19" ed="J"/>袋口，擲卻拄杖子，左手控飛龍，右手跨猛虎，亂把
<lb n="0538c20" ed="J"/>繡毬拋，倒踞香臺舞，浪蕩不歸家，何彼復何此。彼
<lb n="0538c21" ed="J"/>此且置，秪如今夜，現前大衆畢竟是業識耶，非業
<lb n="0538c22" ed="J"/>識耶？是有本可據耶，無本可據耶？咄！不入祖師室，
<lb n="0538c23" ed="J"/>茫然趣兩頭。」</p>
<lb n="0538c24" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0538c2401">懺堂小參：「若論本地風光，如摩天俊鶻，豈落二機；如
<lb n="0538c25" ed="J"/>踞地師子，全威不動。直下便見，無第二人，擬議卽
<lb n="0538c26" ed="J"/>乖，焉容鈍置。正位尙嫌尊貴，偏方豈落程途。旋風
<lb n="0538c27" ed="J"/>千匝打歸來，機輪絕斷無回互。昔三祖求二祖懺
<pb n="0539a" ed="J" xml:id="J27.B199.0539a"/>
<lb n="0539a01" ed="J"/>罪，二祖云：『將罪來與汝懺。』三祖云：『覓罪了不可得。』
<lb n="0539a02" ed="J"/>二祖云：『與汝懺罪竟。』審如是，理懺尙且不有，事懺
<lb n="0539a03" ed="J"/>更復何憑？假饒事理雙融，便證禮佛三昧也，未知
<lb n="0539a04" ed="J"/>有向上事在。汝等諸人不可匆匆放過。珍重！」</p>
<lb n="0539a05" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0539a0501">茶話：「如來常寂光，如月印秋水，衆生心水濁，月卽被
<lb n="0539a06" ed="J"/>雲遮。佛開淨土門，豈離心境有？心淨土亦淨，吞卻
<lb n="0539a07" ed="J"/>山河影；土淨心亦淨，擊碎玻璃鏡。心土二俱離，蓮
<lb n="0539a08" ed="J"/>花出淤泥；心上二俱卽，娑婆眞樂國。賣花人，過野
<lb n="0539a09" ed="J"/>橋，香巢松鶴，唳疏枝仄，且道畢竟事作麼生？」師按
<lb n="0539a10" ed="J"/>指云：「東土西天，一絲不隔，今夜是鄭式蘧居士入
<lb n="0539a11" ed="J"/>山修懺，報薦淑人張氏，有令兄爾周居士設茶供
<lb n="0539a12" ed="J"/>養大衆，命山僧鼓兩片皮。當知淑人靈爽，頓坐上
<lb n="0539a13" ed="J"/>品花輪，親瞻紫磨金相去也。夜寒，珍重。」</p>
<lb n="0539a14" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0539a1401">茶話：「身心猶泡沫，世界若乾城，情想等空花，生死如
<lb n="0539a15" ed="J"/>夢幻，不達夢幻，無以超生死；不了空花，無以破情
<lb n="0539a16" ed="J"/>想；不識乾城，無以出世界；不知泡沫，無以了身心。
<lb n="0539a17" ed="J"/>譬如空中蜃氣，許多妄認樓臺；陽焰非波，渴鹿謂
<lb n="0539a18" ed="J"/>眞是水，所以輪迴苦海無有脫期。圓覺經云：『知幻
<lb n="0539a19" ed="J"/>卽離，不作方便，離幻卽覺，亦無漸次。』若能如是，究
<lb n="0539a20" ed="J"/>竟不妨宴坐水月道場，轉此如幻法輪，降伏鏡裏
<lb n="0539a21" ed="J"/>魔軍，成就夢中佛事。到此境界，則所謂如夢幻、如
<lb n="0539a22" ed="J"/>空花、如乾城、如泡沫者，皆如海印發光，成就游戲
<lb n="0539a23" ed="J"/>三昧矣。今夜鄭式蘧居士追薦淑靈張氏，設此茶
<lb n="0539a24" ed="J"/>筵，我等飮水謝源，不可忘卻檀施。且道不忘底意
<lb n="0539a25" ed="J"/>如何？」師乃拈起果子召衆，衆擧首，師笑云：「不可日
<lb n="0539a26" ed="J"/>用而不知。」</p>
<lb n="0539a27" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0539a2701">茶話，擧：「僧問雲門：『如何是法身邊事？』門曰：『枯樁。』又問：
<pb n="0539b" ed="J" xml:id="J27.B199.0539b"/>
<lb n="0539b01" ed="J"/>『如何是法身向上事？』門云：『非枯樁。』若論法身邊事，
<lb n="0539b02" ed="J"/>知有底能知；若論法身向上事，不知有底卻又知。
<lb n="0539b03" ed="J"/>或有個知有不知有底出來，你道此人是會得枯
<lb n="0539b04" ed="J"/>樁耶，非枯樁耶？」師擧起茶盞云：「張三貪杯，李四酒
<lb n="0539b05" ed="J"/>醉，茶鍾落地，果碟粉碎。直饒曉得正按傍提，也難
<lb n="0539b06" ed="J"/>與睦州老人弄唇接觜。」</p></cb:div>
<lb n="0539b07" ed="J"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="2" type="其他">問荅</cb:mulu><head>問荅</head>
<lb n="0539b08" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0539b0801">僧問：「和尙爲人一句作麼生道？」師云：「縵天帳子，無人
<lb n="0539b09" ed="J"/>見笑，把鮫珠倒撒來。」進云：「三聖道：『我逄人卽出，出
<lb n="0539b10" ed="J"/>卽不爲人。』此意如何？」師云：「我不似烏龜鑽破壁。」進
<lb n="0539b11" ed="J"/>云：「興化道：『我逄人卽不出，出卽便爲人。』又作麼生？」
<lb n="0539b12" ed="J"/>師云：「也是反手卸籠頭。」進云：「正當出與未出時如
<lb n="0539b13" ed="J"/>何？」師云：「眼橫鼻豎。」僧禮拜。</p>
<lb n="0539b14" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0539b1401">僧問：「德山托缽上堂，雪峰道：『鐘未鳴，鼓未響，者老漢
<lb n="0539b15" ed="J"/>托缽向甚處去？』德山便歸方丈。此意如何？」師云：「竿
<lb n="0539b16" ed="J"/>頭纔露影，誰識轉身人？」進云：「巖頭云：『大小德山不
<lb n="0539b17" ed="J"/>知末後句。』未審不知在甚麼處？」師云：「攘羊證父。」進
<lb n="0539b18" ed="J"/>云：「密啓其意，未審如何？」師云：「汝道他是甚意？」進云：
<lb n="0539b19" ed="J"/>「德山便休去，不知是何心行。」師云：「纔是德山。」進云：
<lb n="0539b20" ed="J"/>「明日上堂，果與尋常不同。不知不同在甚麼處？」師
<lb n="0539b21" ed="J"/>云：「汝且道我今日上堂是尋常、是不同？」進云：「且喜
<lb n="0539b22" ed="J"/>老漢會末後句，不知會在甚麼處？」師云：「末後句且
<lb n="0539b23" ed="J"/>置，汝還見德山麼？」進云：「巖頭云：『秪得三年活。』未審
<lb n="0539b24" ed="J"/>巖頭具甚麼眼便恁麼道？」師云：「也是蠅子放卵，不
<lb n="0539b25" ed="J"/>顧佛頭。」進云：「謝師荅話。」師不顧。</p>
<lb n="0539b26" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0539b2601">僧問：「離四句，絕百非，請師直指西來意。」師云：「千年池
<lb n="0539b27" ed="J"/>裏鱉，一釣上竿來。」僧擬議，師云：「倒拖出去著。」</p>
<pb n="0539c" ed="J" xml:id="J27.B199.0539c"/>
<lb n="0539c01" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0539c0101">僧問：「先鋒卽不問，如何是殿後事？」師云：「出身雖有路，
<lb n="0539c02" ed="J"/>轉步莫迷蹤。」進云：「三軍一命，重在<anchor xml:id="nkr_note_add_0539c0201" n="0539c0201"/><anchor xml:id="beg0539c0201" n="0539c0201"/>己<anchor xml:id="end0539c0201"/>權。」師云：「倒跨
<lb n="0539c03" ed="J"/>毘盧印，橫揮寶劍寒。」進云：「恁麼則四海謳歌樂有
<lb n="0539c04" ed="J"/>餘。」師云：「是甚麼歌？」答云：「吽！吽！」師云：「汝卻解西天人
<lb n="0539c05" ed="J"/>梵語。」</p>
<lb n="0539c06" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0539c0601">僧問：「上來道個不審，能銷萬兩黃金，下去道個珍重，
<lb n="0539c07" ed="J"/>亦銷得四天下供養。若作佛法會，滴水難消；若作
<lb n="0539c08" ed="J"/>無事商量，眼中著屑。請問和尙如何卽是？」師云：「你
<lb n="0539c09" ed="J"/>卻銷得幾何？」僧一喝，師云：「秪易叱他泥犢子，難敎
<lb n="0539c10" ed="J"/>擊碎鶻崙磚。」僧云：「光透日月，明暗不收時如何？」師
<lb n="0539c11" ed="J"/>云：「是甚麼光？」僧又喝，師云：「莫便是光麼？」僧又喝，師
<lb n="0539c12" ed="J"/>云：「你只有者個結局。」便打。</p>
<lb n="0539c13" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0539c1301">僧問：「落葉知秋卽不問，如何是把定乾坤句？」師云：「恰
<lb n="0539c14" ed="J"/>値中秋節。」進云：「不跨雲橋浪裏舟，因甚人在彼岸？」
<lb n="0539c15" ed="J"/>師云：「闍黎掉在水裏。」進云：「恁麼風捲嶺頭雲，浪翻
<lb n="0539c16" ed="J"/>潭底月去也。」師云：「那裏學得虛頭來？」僧無語，師便
<lb n="0539c17" ed="J"/>打。</p>
<lb n="0539c18" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0539c1801">僧問：「恁麼來時如何？」師云：「看取腳下。」進云：「不恁麼來
<lb n="0539c19" ed="J"/>時如何？」師云：「轉身就位。」進云：「恁麼不恁麼來時如
<lb n="0539c20" ed="J"/>何？」師云：「撞入葛藤窠。」僧禮拜。</p>
<lb n="0539c21" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0539c2101">僧問：「如何是賓中賓？」師云：「面面撲灰塵。」進云：「如何是
<lb n="0539c22" ed="J"/>主中主？」師云：「猊床不露影。」進云：「如何是主中賓。」師
<lb n="0539c23" ed="J"/>云：「出門不上路。」進云：「如何是賓中主？」師云：「歸家不
<lb n="0539c24" ed="J"/>坐堂。」進云：「賓主句蒙師指示，知音一句作麼生？」師
<lb n="0539c25" ed="J"/>云：「試唱一曲看。」</p></cb:div>
<lb n="0539c26" ed="J"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="2" type="其他">學憲陳雲怡居士問</cb:mulu><head>學憲陳雲怡居士問</head>
<lb n="0539c27" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0539c2701">問：「蒙示末後句最爲要緊，敢先問取當頭一句？」師云：
<pb n="0540a" ed="J" xml:id="J27.B199.0540a"/>
<lb n="0540a01" ed="J"/>「掉轉身來看。」</p>
<lb n="0540a02" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0540a0201">問：「眼見餓夫滿前，自無粒米，陡起悲心，作何救濟？」師
<lb n="0540a03" ed="J"/>云：「雖無粒米，倒廩傾倉。」</p>
<lb n="0540a04" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0540a0401">問：「自<anchor xml:id="nkr_note_add_0540a0401" n="0540a0401"/><anchor xml:id="beg0540a0401" n="0540a0401"/>己<anchor xml:id="end0540a0401"/>與千人萬人同餓，偶得半升脫粟，還食自<anchor xml:id="nkr_note_add_0540a0402" n="0540a0402"/><anchor xml:id="beg0540a0402" n="0540a0402"/>己<anchor xml:id="end0540a0402"/>、
<lb n="0540a05" ed="J"/>還食千人萬人？若食自<anchor xml:id="nkr_note_add_0540a0501" n="0540a0501"/><anchor xml:id="beg0540a0501" n="0540a0501"/>己<anchor xml:id="end0540a0501"/>，安能獨餐？若食千人萬
<lb n="0540a06" ed="J"/>人，如何分飽？」師云：「偪塞虛空，何分饑飽。」</p>
<lb n="0540a07" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0540a0701">問：「咒咀諸毒藥所欲害身者，念彼觀音力還著於本
<lb n="0540a08" ed="J"/>人。東坡居士杜撰改還著句云：『大家都沒事。』俗眼
<lb n="0540a09" ed="J"/>觀之，卻是大士憯刻東坡。平等慧眼觀之，如何領
<lb n="0540a10" ed="J"/>取？」師云：「笑倒補陀巖。」</p>
<lb n="0540a11" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0540a1101">問：「跛鱉曳尾泥中，腳腳著地；神龍夭矯雲際，首尾無
<lb n="0540a12" ed="J"/>蹤。兩者孰實孰虛，孰勝孰劣？」師云：「深含獨占更加
<lb n="0540a13" ed="J"/>參。」</p>
<lb n="0540a14" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0540a1401">問：「眼見分明，不肯全身拶入，過在甚處？」師云：「夜鼠愈
<lb n="0540a15" ed="J"/>走，凍蠅不飛。」又云：「過在不肯處。」</p>
<lb n="0540a16" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0540a1601">問：「多生來一領貼肉布衫如何卽脫？」師云：「要脫作麼？」</p>
<lb n="0540a17" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0540a1701">問：「家珍雖不被劫，偷兒時來零竊，如何勦除？」師云：「一
<lb n="0540a18" ed="J"/>齊颺下著。」</p>
<lb n="0540a19" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0540a1901">問：「彈無絃之琴，唱希聲之曲，急切覓不得一個半個
<lb n="0540a20" ed="J"/>知音，請問博山三十年來知音有幾？」師云：「蒙此一
<lb n="0540a21" ed="J"/>問，直待案山點頭。」</p>
<lb n="0540a22" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0540a2201">問：「廓今無問，師作何答？」師云：「早知居士有此一問。」</p></cb:div></cb:div>
<lb n="0540a23" ed="J"/>
<lb n="0540a24" ed="J"/>
<lb n="0540a25" ed="J"/>
<lb n="0540a26" ed="J"/>
<lb n="0540a27" ed="J"/>
<pb n="0540b" ed="J" xml:id="J27.B199.0540b"/>
<lb n="0540b01" ed="J"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">鼓山語錄</cb:mulu><head>鼓山語錄</head>
<lb n="0540b02" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0540b0201">崇禎壬申，總憲能始曹公、農部得山林公及衆鄕紳，
<lb n="0540b03" ed="J"/>請師于福州鼓山湧泉禪寺結制，以六月初三日
<lb n="0540b04" ed="J"/>入院。</p>
<lb n="0540b05" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0540b0501">上堂，拈香云：「此一瓣香，端爲祝延
<lb n="0540b06" ed="J" type="honorific"/>今上皇帝聖壽萬安，伏願　一人常有慶，萬國永無
<lb n="0540b07" ed="J"/>虞。此一瓣香，專爲山中　檀越護法、宰官居士，伏
<lb n="0540b08" ed="J"/>願作儒宗之柱石，爲法苑之金湯。此一瓣香，專伸
<lb n="0540b09" ed="J"/>供養　博山堂上先大師異和尙，少酬法乳之恩。」
<lb n="0540b10" ed="J"/>就座。白椎畢，師乃云：「若論佛法，如蚊子上鐵牛，無
<lb n="0540b11" ed="J"/>你開口處，未免權向第二門頭說個譬喩去。若要
<lb n="0540b12" ed="J"/>造進此道，如人行路一般，必先尋一條直捷路上
<lb n="0540b13" ed="J"/>行，更要向差別路頭一一透過始得。秪如山僧在
<lb n="0540b14" ed="J"/>博山束裝出門，諸兄弟有先從柘浦抵芝城，順舟
<lb n="0540b15" ed="J"/>而下，不數日便到鼓山，何等快捷。山僧從鵝湖穿
<lb n="0540b16" ed="J"/>馬嶺，經壽昌、登廣福、涉鐔津，其間歷峻嶺而千盤、
<lb n="0540b17" ed="J"/>經迴溪而百折，所過州城，紛人士香花之接，遍遊
<lb n="0540b18" ed="J"/>蘭若，觀叢林法化之儀，經六十餘日，始到鼓山，何
<lb n="0540b19" ed="J"/>等曲折。若論一踏便到，諸兄弟誠得便宜；若要曲
<lb n="0540b20" ed="J"/>盡逶迤，須學山僧，重重經過險難始得。今人參學，
<lb n="0540b21" ed="J"/>多喜直捷理會，不知果有見處，更要透過差別關
<lb n="0540b22" ed="J"/>頭，始具決擇法眼，然後淸機歷掌、珠滾盤圓，萬化
<lb n="0540b23" ed="J"/>從心、兵隨印轉。咄！此總是途路邊事，料掉沒交涉。
<lb n="0540b24" ed="J"/>且到家一句作麼生道？大衆！無事各自歸堂好。」</p>
<lb n="0540b25" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0540b2501">結制上堂：「亂意猿奔樹，塵緣馬過橋，不到心空處，何
<lb n="0540b26" ed="J"/>日得開交。所以古人立個期限，要你向甕中捉鱉。
<lb n="0540b27" ed="J"/>諸兄弟！直須內不住心、外不住境，黏膠旣脫、窠臼
<pb n="0540c" ed="J" xml:id="J27.B199.0540c"/>
<lb n="0540c01" ed="J"/>掀翻，果到心境雙亡，正好通個消息。若有露得消
<lb n="0540c02" ed="J"/>息者，山僧當拭目以待。咦！龍門高萬仞，騰躍是何
<lb n="0540c03" ed="J"/>人？」</p>
<lb n="0540c04" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0540c0401">誕日上堂，僧問：「象赴龍奔，各趨慶賀，請問和尙年多
<lb n="0540c05" ed="J"/>少？」師云：「與拄杖子同年。」進云：「然則不歷春秋度，常
<lb n="0540c06" ed="J"/>延不老春也。」師云：「狸奴白牯自知時。」僧禮拜歸位。
<lb n="0540c07" ed="J"/>師乃云：「業風吹墮閻浮界，肉襖頻經脫換來，覷破
<lb n="0540c08" ed="J"/>未生前面目，方知露柱是娘胎。敎中道：『諸法不自
<lb n="0540c09" ed="J"/>生，亦不從他生，不共不無因，是故說無生。』山僧道：
<lb n="0540c10" ed="J"/>諸法從自生，亦復從他生，亦共亦無因，說甚麼無
<lb n="0540c11" ed="J"/>生？諸兄弟！若向敎中意會去，如斬開荆棘，指出一
<lb n="0540c12" ed="J"/>條大路；若向山僧句裏會去，如不動旗鎗，便爾就
<lb n="0540c13" ed="J"/>路還家，所謂發足有殊到家則一也。」僧出問：「和尙
<lb n="0540c14" ed="J"/>因甚麼忘卻生身父母，與露柱作兒？」師曰：「苗從地
<lb n="0540c15" ed="J"/>發，花借春開。」便下座。</p>
<lb n="0540c16" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0540c1601">解制上堂：「諸兄弟！九十日期今<anchor xml:id="nkr_note_add_0540c1601" n="0540c1601"/><anchor xml:id="beg0540c1601" n="0540c1601"/>已<anchor xml:id="end0540c1601"/>滿，閉門作活事如
<lb n="0540c17" ed="J"/>何？不曾捏殺獼猴子，重疊關山未易過。大抵末法
<lb n="0540c18" ed="J"/>禪期，眞參罕遇，縱他意樹抽枝，未見心花成片。雖
<lb n="0540c19" ed="J"/>然如是，冷灰裏豈無一粒豆爆！還有不跨石門扶
<lb n="0540c20" ed="J"/>豎晏祖門風者麼？如無，且向蘆花深處宿，月明穿
<lb n="0540c21" ed="J"/>過釣魚臺。」</p>
<lb n="0540c22" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0540c2201">元旦上堂：「春色無分新舊，年光豈有去來，洞見刹那
<lb n="0540c23" ed="J"/>三際，從他葉落花開。不見白楊順禪師道：『染緣易
<lb n="0540c24" ed="J"/>就，道業難成。』不了目前萬緣差別，秪如昨日喚作
<lb n="0540c25" ed="J"/>除歲，今日喚作元朝，浮字虛名，憑誰安得？若乃千
<lb n="0540c26" ed="J"/>門爆竹，使大地而驚雷；萬戶桃符，替虛空而挂彩，
<lb n="0540c27" ed="J"/>銀燭透紗籠之影，銅甁簪楊柳之春，堂奏管絃響
<pb n="0541a" ed="J" xml:id="J27.B199.0541a"/>
<lb n="0541a01" ed="J"/>送木人之耳，爐燒榾柮威袪石女之寒，景物森然，
<lb n="0541a02" ed="J"/>風光滿目。若喚作目前底法，則心外別有境象；若
<lb n="0541a03" ed="J"/>是自家屋裏事，如何領略此段生涯？還委悉麼？根
<lb n="0541a04" ed="J"/>塵元是吾家寶，無柰空花翳眼珠，果爾斯須常返
<lb n="0541a05" ed="J"/>照，自然不到喪居諸。」</p>
<lb n="0541a06" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0541a0601">茶話：「喫茶知是茶味，喫飯知是飯味，因甚麼又道『人
<lb n="0541a07" ed="J"/>莫不飮食，鮮能知味。』不見僧參趙州，州問：『曾到此
<lb n="0541a08" ed="J"/>間否？』僧云：『<anchor xml:id="nkr_note_add_0541a0801" n="0541a0801"/><anchor xml:id="beg0541a0801" n="0541a0801"/>已<anchor xml:id="end0541a0801"/>到。』州云：『喫茶去。』又問一僧：『曾到此間
<lb n="0541a09" ed="J"/>否？』僧云：『不曾到。』州云：『喫茶去。』監院問云：『和尙因甚
<lb n="0541a10" ed="J"/>麼到也喫茶、不到也喫茶？』州喚院主，院應諾，州云：
<lb n="0541a11" ed="J"/>『喫茶去。』諸禪德！若知趙州三度茶話，則茶味飯味
<lb n="0541a12" ed="J"/>徹底皆知。諸兄弟！須知此茶不論主賓、寧拘好醜，
<lb n="0541a13" ed="J"/>南北東西各一杯，虛空澆濕眉毛皺。大衆！夜寒，珍
<lb n="0541a14" ed="J"/>重。」</p>
<lb n="0541a15" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0541a1501">茶話：「乾坤靡久停之客，紅顏無可駐之丹，日月穿眼
<lb n="0541a16" ed="J"/>底之梭，人命似急流之水。伶俐漢抖碎虛空，驀翻
<lb n="0541a17" ed="J"/>筋斗，便好向急水灘頭下得腳穩，就無陰樹下終
<lb n="0541a18" ed="J"/>日打眠，然後拈來，世諦總是曇花轉步，塵勞無非
<lb n="0541a19" ed="J"/>華藏。諸道友！果能到此境界，不妨道個處處綠楊
<lb n="0541a20" ed="J"/>堪繫馬，家家有路透長安。」</p>
<lb n="0541a21" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0541a2101">辭衆茶話：「山僧今晚借龍泉上人一杯茶與諸君吿
<lb n="0541a22" ed="J"/>別。當知山僧來也不曾出博山，去也不曾離鼓山，
<lb n="0541a23" ed="J"/>紛紛盡是拖泥水，動念無端滯往還，總是情關不
<lb n="0541a24" ed="J"/>破、識浪難乾，所以把手忍分、判袂愁訣，當知道人
<lb n="0541a25" ed="J"/>分上卻不其然。不見進山主云：『來來實不來，途中
<lb n="0541a26" ed="J"/>好善爲；去去實不去，路上莫虧危。』若知得山主底
<lb n="0541a27" ed="J"/>意，便知誾上座不離丈室常在途中，不離途中常
<pb n="0541b" ed="J" xml:id="J27.B199.0541b"/>
<lb n="0541b01" ed="J"/>居丈室。還委麼？杖頭踏盡縱橫路，遍坐靑山作道
<lb n="0541b02" ed="J"/>場。」</p>
<lb n="0541b03" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0541b0301">水口興濟堂請小參：「來從淵關來，去從淵關去，來去
<lb n="0541b04" ed="J"/>自奔波，淵關渾如故。不見祖師道：『萬法本閒，唯人
<lb n="0541b05" ed="J"/>自鬧。』若知鬧底卽是閒底，便見燈花燦爛，色不關
<lb n="0541b06" ed="J"/>情；若知閒底卽是鬧底，便聽簫鼓騈闐，聲非礙耳。
<lb n="0541b07" ed="J"/>何以故？有物爲物，則被物物礙；膺塵本非塵，則可
<lb n="0541b08" ed="J"/>塵塵合道。」擧起拂子云：「拂子是塵，喚甚麼作道？拂
<lb n="0541b09" ed="J"/>子是道，喚甚麼作塵？」擲下拂子云：「還知麼？關津雖
<lb n="0541b10" ed="J"/>放過，不許販私鹽。」</p>
<lb n="0541b11" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0541b1101">又夜請說茶話：「至道無文，至理無說，無說無文，是何
<lb n="0541b12" ed="J"/>妙訣？閉戶造車，出門合轍，如豹澤毛，如龍蟄穴。鼓
<lb n="0541b13" ed="J"/>浪乘風，江河倒決，轉妙旋玄，其機始徹。一棒當頭，
<lb n="0541b14" ed="J"/>破皮出血，擔版不圓，只得者橛。機權變化，不思議
<lb n="0541b15" ed="J"/>舌，會盡淆訛，衆流可截。且道截斷衆流底人是何
<lb n="0541b16" ed="J"/>手段？不曾過水口，那識是淵關。」</p>
<lb n="0541b17" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0541b1701">黯淡寺請小參：「禪非放意可參，道非矜持可得。矜持
<lb n="0541b18" ed="J"/>則心頭常惴，安能順水張帆？放意則繩頭不緊，焉
<lb n="0541b19" ed="J"/>能逆風把柁？如人未過黯淡灘頭，未免心驚險墮；
<lb n="0541b20" ed="J"/>旣過黯淡灘頭，便乃放身倒臥。如此參學，終有矜
<lb n="0541b21" ed="J"/>放之失，安契中道之妙。惟智者善能陸地行舟、空
<lb n="0541b22" ed="J"/>中走馬，夷險皆如，逆順何訝。且道因甚麼得如此
<lb n="0541b23" ed="J"/>穩便？移舟不別水，擧棹卽迷源。」</p>
<lb n="0541b24" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0541b2401"><name role="" type="person">開元寺</name>請小參：「古德悟道偈云：『一拳拳倒<name role="" type="person">黃鶴樓</name>，一
<lb n="0541b25" ed="J"/>踢踢翻<name role="" type="person">鸚鵡洲</name>，有意氣時添意氣，不風流處也風
<lb n="0541b26" ed="J"/>流。』慚愧古人露手露腳，鼓粥飯氣，大似個白拈賊。
<lb n="0541b27" ed="J"/>殊不知天關未轉、地軸未旋，徒爾驚群，難極底蘊。
<pb n="0541c" ed="J" xml:id="J27.B199.0541c"/>
<lb n="0541c01" ed="J"/>誾上座則不然，展開坐具包群象，抖擻袈裟裹太
<lb n="0541c02" ed="J"/>虛，六臂三頭誇好漢，輪王未與髻中珠。何也？大方
<lb n="0541c03" ed="J"/>無軌則，應物任偏圓。」</p>
<lb n="0541c04" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0541c0401">董巖請小參：「道人用處如風行空，理透徹而意自玄，
<lb n="0541c05" ed="J"/>機虛閒而神自王，一任神駒蹴踏，還如靈鶴翱翔。
<lb n="0541c06" ed="J"/>蓋得無心於事、無事於心，自然虛而靈、寂而妙，不
<lb n="0541c07" ed="J"/>拘修證，寧滯有爲？諸兄弟！若欲得此受用，直須繩
<lb n="0541c08" ed="J"/>頭緊把，自然透出重關。且道透出關外底人是何
<lb n="0541c09" ed="J"/>作略？天容難覆載，器水逐方圓。」</p></cb:div>
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<head>校注</head>
<p>
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<head>新增校注</head>
<p>
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</p>
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